الحان وأشجان

أما يعتبر بذلك أولئك .. الذين يسمعون الغناء في سياراتهم .. وفي أسفارهم ..
ومن سماعات في آذانهم .. وهم يقودون الدراجات .. أو يركبون الطائرات .. ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ * أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ ) ..
فيا سامع الغناء .. أما تعتبر بهذا ..
أما عقبة بن عامر رضي الله عنهما فيقول : من قرأ كان رديفه ملك .. ومن تغنى كان رديفه شيطان ..
أين الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه .. ألا تكون منهم ؟!!
أين الذين إذا جاءهم أمر الله قالوا : ( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ) ..
* * * * * * * * * *
نعم .. هذه رسالة إلى مستمع الغناء ..
ورسالة ثانية .. أهمس بها في أذن كل مغن .. فأقول :
أنت عبدٌ لله تعالى تقف بين يديه خمس مرات في اليوم .. وكل ذرة من ذرات جسمك .. بل وكلُّ نفس من أنفاسك لا يتحرك إلا بإذن خالقك.
فهل سألت نفسك يوماً :
كيف علاقتي معه ؟!! هل هو راضٍ عني أم لا ؟!!
كيف سيكون اللقاء يوم القيامة ؟!!
أنت وحدك الذي تستطيع أن تجيب عن هذه الأسئلة ..
والسيئات قسمان : قسم : لازم لفاعله لا يتعدى إلى غيره كشرب الخمر والنظر المحرم .. وقسم : يتعدى إلى الغير كالغناء .. والزنى..
وما تفعله أنت الآن هو من القسم الذي يتعدى إلى الغير ..
فعليك وزرك ووزر من سمعك أو سمع شريطك .. إلى يوم القيامة ..
وطوبى لمن مات وماتت معه سيئاته .. وويل لمن مات وعاشت سيئاته بعده خمس سنين .. وعشر ..
فهـل تتحمـل هذا ؟! والله يقـول : { ِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }
وقال حبيبك أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من آثامهم شيئاً ) ..
وقد جعل الله لك عينين .. ولساناً وشفتين ..
فهل يكون جزاؤه منك أن تحاربه بها ؟!
بدل أن تسخّر هذا الصوت لقراءة القرآن والتغني به ..
والبصر للنظر في المصحف ..
واليدين والرجلين للصلاة .. سخرتها في إقامة المنكر ودعوة الناس إليه ..
وبصراحة .. مات من مات من المغنين .. وقد كنت تجتمع بهم في الدنيا ..
فهل تتمنى أن تجتمع بهم في مكان واحد يوم القيامة ؟!!
لا أدري .. والموت إن لم ينزل بك اليوم نزل بك غداً ..
فأين وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ؟..
وأين تذهب بوجهك يوم أن يعلم النبي عليه السلام أن أمته قد عكفت على الغناء والموسيقى بسببك ؟!
أين تذهب بوجهك يوم تعلم .. أن الناس سهروا إلى الفجر على صوتك وزمرك ..
أين تذهب بوجهك إذا بعثر ما القبور .. وحصل ما في الصدور ..
أين تذهب بوجهك .. إذا سال عرقك .. وانتفض جسدك .. وطار فؤادك .. ووقفت بين يدي الله وسئلت عن علمك .. فإذا هو عشرون أغنية .. وثلاثون لحناً .. وأربعون حفلة..ولا تحفظ من كتاب الله جزءاً ..
وإذا أصحابك الذين ترجو نفعهم يوم القيامة .. ما بين مغن وعازف .. وسكير وراقص ..
( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ * فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ ) ..
هل سمعت عن زاذان الكندي .. كان صاحب لهو وطرب .. فجلس مرة في طريق يغني .. ويضرب بالعود .. وله أصحاب يطربون له ويصفقون ..
فمر بهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما .. فأنكر عليهم فتفرقوا ..
فأمسك ابن مسعود بيد زاذان وهزه وقال :
ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة القرآن ..
ثم مضى .. فصاح زاذان بأصحابه : من هذا ؟ قالوا:عبد الله بن مسعود ..
قال : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!
قالوا : نعم .. فبكى زاذان .. ثم قام .. وضرب بالعود على الأرض فكسره ..
ثم أسرع فأدرك ابن مسعود .. وجعل يبكي بين يديه ..
فاعتنقه عبد الله بن مسعود .. وبكى وقال :
كيف لا أحب من قد أحبه الله ..
ثم لازم زاذان ابن مسعود حتى صار إماماً في القرآن .. بعد أن كان إماما في المعازف والألحان ..
فاعتزل ذكر الأغاني والغزل *** وقل الفصل وجانب من هزل
إن أهنـى عيشـة قضيتها *** ذهبـت لذاتهـا والإثم حـل
ثم أقول .. ألا تخاف وأنت تهيج المشاعر والشهوات .. وتحرك الغرائز واللذات .. ألا تخاف أن يبتليك الله في عرضك .. في ابنتك أو زوجتك .. وربما ابتلاك بأختك وقريبتك .. وأنت رجل مسلم .. أعلم أنه لا تزال فيك غيرة على محارمك ..
ذكر الخطاب في عدالة السماء ..
أن رجلاً تاجراً .. بعث أحد أولاده في بضاعة له إلى بلد بعيد ..
ولما أراد ولده أن يغادر قال له أبوه : يا بني .. احفظ عرض أختك في سفرك ..
فعجب الولد .. كيف أحفظ عرضها وهي في البيت عندك .. فقال أبوه : احفظ عرضها .. وإن كنت بعيداً عنها ..
فمضى الولد وسافر ..
ومضت الأيام .. وكان في قريتهم .. شيخ كبير فقير .. يطوف بالبيوت ويبيع الماء ..
فأتى في أحد الأيام .. ففتحت الفتاة الباب لهذا السقاء .. فدخل كعادته وسكب ما في قربته في آنيتهم .. والفتاة تنتظر خروجه لتغلق الباب ..
فلما مر بها خارجاً .. مال إليها وقبلها قبلة سريعة .. ومضى .. وهو شيخ كبير .. ولم يعرف عنه السوء أو الخيانة ..
ورآه الأب من إحدى النوافذ .. فسكت ..
فلما عاد الولد بدأ يحدث أباه بما رأى واشترى ..
فقال له أبوه : الم أقل لك أن تحفظ عرض أختك .. فاصدقني : هل تعرضت لامرأة في سفرك .. فقال الشاب : نعم..أصبت من امرأة قبلة..
فقال له أبوه .. نعم .. دقّة بدقة .. ولو زدت زاد السقا ..
ومن يزن .. يزن به ولو بجداره * * إن كنت يا هذا لبيباً فافهم
أسأل الله تعالى أن يهديك ويحفظك من المنكرات .. وأن يجعلك من الدعاة إلى الله .. آمين ..
* * * * * * * * * *
ورسالة ثالثة .. أبعثها ..
إلى الذين جعلوا من أنفسهم مسوقين لمزامير الشيطان ..
وإلى أولئك .. الذين يتعاونون معهم على الإثم والعدوان ..
فيؤجرون محلاتهم لمن يبيع الغناء .. أو يوزعون الأشرطة لهم ..
وإلى أولئك الذين يجعلون الموسيقى في وقت الانتظار .. وأجهزة السنترال .. فيسمعون الناس رغماً عنهم ..
وإلى أولئك الذي يرفعون أصوات الغناء من السيارات .. أو من أجهزة التسجيل في الحدائق والمنتزهات ..
إلى جميع هؤلاء الذين يتعاونون على إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ..
أقول لهم : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ..
فكم من أعراض بسبب الغناء انتهكت ؟!!
وكم من أموال أهدرت؟!! وفضيلة تلاشت ؟ وأوقات ذهبت ؟؟
هؤلاء كلهم تعود أوزارهم إليكم ..
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة
فلماذا تحملون أنفسكم ما لا تطيقون ؟!
سبحان الله ..
هل أغلقت أبواب الرزق في وجوهكم .. حتى لم تجدوا إلا باب الحرام ؟
والله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ..
وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به ..
ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله فإن ما عند الله لا يطلب إلا بطاعته ..
ثم ألم تعلم يا رعاك الله أن الذي يأكل الحرام لا تستجاب له دعوة؟
فهل أنت مستغنٍ عن ربك عز وجل ودعائه ؟!
قال النبي عليه السلام فيما رواه مسلم : ( أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم ) وقال: { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ..
ثم ذكر صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ) ..
وقال سعد بن أبي وقاص يوما للنبي عليه السلام : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة .. فقال له : يا سعد أطب مطعمك .. تكن مستجاب الدعوة ..
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه ..
ذكر ابن رجب في ذيل الطبقات ..
في ترجمة القاضي أبي بكر الأنصاري البزاز .. أنه قال :
كنت مجاوراً مكة حرسها الله .. فأصابني يوماً جوع شديد ..
فخرجت أبحث عن طعام .. فلم أجد ..
فبنما أنا أسير .. وجدت كيساً من حرير .. مشدوداً برباط من حرير فاخر ..
فأخذته وجئت به إلى بيتي .. وحللته فوجت فيه عقداً من لؤلؤ لم أر مثله قط ..
فربطته .. وأعدته كما كان .. ثم خرجت أبحث عن طعام .. فإذا بشيخ من الحجاج ينادي ويقول :
ومن وجد كيسا صفته كذا وكذا .. وله ( 500 ) دينار من الذهب ..
فقلت في نفسي : أنا محتاج وجائع .. أفآخذ هذه الدنانير .. لأنتفع بها وأرد له كيسه ..
فصحت به : تعالى إليّ ..
فأقبل إليّ مستبشراً .. فأخذته إلى بيتي .. وسألته عن علامة الكيس .. وعلامة اللؤلؤ .. وعدده .. وصفة ما فيه ..
فإذا هو كما كان ..
فأخرجته ودفعته إليه .. فسلم إليّ ( 500 ) دينار .. الجائزة التي ذكرها
فقلت له : هذا أمانة .. ويجب عليَّ أن أعيده إليك .. ولا آخذ له جزاء
فقال : لا بد أن تأخذ .. وألحّ عليّ كثيراً .. وأنا أحوج ما أكون إلى المال
فأقسمت أن لا آخذ درهماً واحداً ..
فمضى الشيخ وتركني .. وأكمل حجه ورجع إلى بلده ..
وأما أنا .. فاشتدت عليَّ الفاقة ..
حتى خرجت من مكة .. وركبت البحر .. في مركب قديم مع جماعة ..
فأصابنا وسط البحر موج عظيم .. وأهوال ورياح ..
وتكسر المركب .. وغرق الناس .. وهلكت الأموال ..
وسلمني الله من بينهم ..
وتعلقت بخشبة .. حتى قذفني الموج إلى جزيرة ..
فنزلت .. فإذا فيها قوم مسلمون .. وإذا هم جهلة أميّون لا يقرؤون ولا يكتبون ..
فذهبت إلى مسجدهم .. وصليت .. وقمت أقرأ القرآن ..
فما إن رآني أهل المسجد .. حتى اجتمعوا عليَّ .. فلم يبق في الجزيرة أحداً إلا قال علمني القرآن ..
فعلمتهم القرآن .. وحصل إليّ خير كثير من جراء ذلك ..
ثم رأيت في مسجدهم مصحفاً قديماً ممزقاً .. فأخذته وأوراقه أقرأ فيه ..
فقالوا : أتحسن القراءة والكتابه ..؟
فقلت : نعم .. قالوا : علمنا الخط ..
فقلت : لا بأس .. فجاؤوا بصبيانهم .. وشبابهم فكنت أعلمهم ..
وحصل لي خير كثير .. ورغبوا في بقائي معهم ..
فقالوا لي : عندنا جارية يتيمة .. ومعها شيء من الدنيا .. ونريد أن نزوجها لك .. وتبقى معنا في هذه الجزيرة ..
فتمنعت .. فألحوا عليّ .. وألزموني .. حتى أجبتهم ..
فجهزوها لي .. وأقاموا لذلك وليمة ..
فلما دخلت عليها ..
فإذا بالعقد الذي رأيته بمكة بعينه .. معلق في عنقها ..
فدهشت لذلك .. وأخذت أحدّ النظر إلى العقد .. وغفلت عن الفتاة ..
فقال لي بعض أهلها .. يا شيخ كسرت قلب اليتيمة .. لم تنظر إليها وإنما تنظر إلى العقد ..
فقلت : إن في هذا العقد قصة ..
قالوا : ما هي قصته ..؟
فأخبرتهم بخبري مع الشيخ الحاج .. الذي أضاع العقد .. ثم أعدته إليه .. ووصفت لهم ذلك الشيخ ..
فلما أتممت القصة .. صاحوا .. وضجوا بالتهليل والتكبير ..
فقلت : سبحان الله ما بكم ..؟
قالوا : إن الشيخ الذي رأيته .. صاحب العقد بمكة .. هو أبو هذه الصبية
وكان يذكرك بعد عودته من الحج .. ويقول : والله ما رأيت مسلماً كهذا الذي رد علي العقد بمكة ..
اللهم اجمع بيني وبينه .. حتى أزوجه ابنتي .. وتوفي الشيخ وحقق الله دعوته ..
قال .. فدخلت بالفتاة ..
فبقيت معها مدة من الزمن .. فكان خير امرأة .. ورزقت منها بولدين ..
ثم توفيت .. فورثت العقد أنا وولداي ..
ثم نزل بولدي نازل .. فماتا .. فورثت العقد منهم .. فبعته بمئة ألف دينار
قال ابن رجب ..
ولا زال هذا القاضي .. ينفق أموالاً عظيمة .. فإذا سئل عنها .. قال :
هذا من بقايا ثمن العقد المبارك ..
ومن ترك شيئاً لله .. عوضه الله خيراً منه ..

* * * * * * * * * *

ورسالة أخيرة ..
إلى فريق من أحبابنا .. طهروا أسماعهم عن الغناء .. لكنهم انشغلوا بسماع آخر ..
وهم المبالغون في استماع الأناشيد الإسلامية ..
نعم .. لا أنكر أن النبي عليه السلام سمع الأشعار .. وربما سمع الحداء في الأسفار ..
ولكن لو تأملت في الأناشيد الموجودة اليوم .. لوجدت فيها توسعاً كثيراً
ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام ..
الأول : أشعار راقية .. تحث على الجهاد .. ومعالي الأخلاق .. ويتغنى بهذه الأشعار .. رجال ينشدونها بألحان جادة ليس فيها تغنج ولا آهات ..
فهذه لا بأس بسماعها .. على أن لا يكثر المرء من ذلك .. بل لو سمعها أحياناً في سفر .. ونحوه فلا بأس ..
القسم الثاني : أشعار .. فيها معاني الحب والغرام .. أو آهاتُ الفراق .. وإن كانوا يسمونه حباً في الله ..
وينشدها شباب ينعمون أصواتهم .. ويكثرون من المؤثرات الصوتية .. حتى تكون أشبه بالغناء ..
إضافة إلى ما يقع فيها من آهات .. وتأوهات .. وصرخات .. وترديدات .. وخلفيات .. فهذه لا ينبغي سماعها .. ولا الاشتغال بها ..
وهي مشغلة لسامعها عن القرآن .. ومعلقة لقلبه بالغلمان ..
النوع الثالث : أناشيد يحرم الاستماع إليها .. وهي التي تكون بأصوات نساء .. أو التي يرافقها دف أو طبل .. فهذه لا يجوز سماعها ..
بل هي من المعازف المحرمة ..
وأنبه هنا .. إلى مسألة استعمال الدف والطبل .. في الأعراس ..
فاستعمال الطبل وهو المختوم من الجهتين .. أو الزير .. والتنكة .. لا يجوز في أي حال من الأحوال .. لا في العرس ولا غيره .. لا للنساء ولا للرجال ..
ويجوز في العرس للنساء استعمال الدف وهو المختوم المغلق من جهة واحدة .. ومفتوح من الجهة الأخرى .. فيجوز استعماله للنساء في العرس .. بشرط أن لا يصاحبه منكرات أخر .. كأن تكون الكلمات التي تغنى معه من كلمات الأغاني المثيرة للشهوة .. أو المحركة للحب والغرام .. أو أن يتكشف النساء راقصات .. أو يختلطن بالرجال ..
أسأل الله أن ينفعنا جميعاً بما سمعنا ..وأن يعيذنا من منكرات أسماع والأبصار ..آمين ..
هذا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا

********

************