منتديات فرسان المعرفة

أهلا وسهلا زائرنا الكريم ومرحبا بك في منتديات فرسان المعرفة منتديات التميز والابداع ونتمنى أن تكون زيارتك الأولى مفتاحا للعودة إليه مرة أخرى والانضمام إلى أسرة المنتدى وأن تستفيد إن كنت باحثا وتفيد غيرك إن كنت محترفا

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

منتديات فرسان المعرفة

أهلا وسهلا زائرنا الكريم ومرحبا بك في منتديات فرسان المعرفة منتديات التميز والابداع ونتمنى أن تكون زيارتك الأولى مفتاحا للعودة إليه مرة أخرى والانضمام إلى أسرة المنتدى وأن تستفيد إن كنت باحثا وتفيد غيرك إن كنت محترفا

منتديات فرسان المعرفة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات الشمول والتنوع والتميز والإبداع

قال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا اذكروا الله كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا)أ
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة , أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفرالله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)
عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يدعو بهذا الدعاء "اللهم! اغفر لي خطيئتي وجهلي. وإسرافي في أمري. وما أنت أعلم به مني. اللهم! اغفر لي جدي وهزلي. وخطئي وعمدي. وكل ذلك عندي. اللهم! اغفر لي ما قدمت وما أخرت. وما أسررت وما أعلنت. وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم وأنت المؤخر. وأنت على كل شيء قدير". رواه مسلم في صحيحه برقم (2719)
عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة)رواه مسلم وأبو داود وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحة
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "اللهم! أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري. وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي. وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. واجعل الموت راحة لي من كل شر". رواه مسلم في صحيحه برقم (2720)
عن أبي الأحوص، عن عبدالله رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقول "اللهم! إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى". رواه مسلم في صحيحه برقم(2721)
عن زيد بن أرقم رضى الله عنه. قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كان يقول "اللهم! إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر. اللهم! آت نفسي تقواها. وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم! إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها". رواه مسلم في صحيحه برقم(2722)
عن عبدالله رضى الله عنه قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال "أمسينا وأمسى الملك لله. والحمد لله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له". قال: أراه قال فيهن "له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رب! أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها. وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب! أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. رب! أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر". وإذا أصبح قال ذلك أيضا "أصبحنا وأصبح الملك لله". رواه مسلم في صحيحه برقم(2723)
عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله رضى الله عنه . قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال "أمسينا وأمسى الملك لله. والحمد لله. لا إله إلا الله وحده. لا شريك له. اللهم! إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها. وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها. اللهم! إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر. وفتنة الدنيا وعذاب القبر". رواه مسلم في صحيحه برقم(2723)
عن أبي موسى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت) رواه البخاري.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله, ورجل قلبه معلق بالمساجد إذا خرج منه حتى يعود إليه, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله , ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) متفق عليه
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) روه الشيخان والترمذي.
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الطهور شطر الإيمان والحمدلله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملأ أو تملآن ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه أو موبقها) رواه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من قال سبحان الله وبحمده في يومه مائة مرة حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)رواه البخاري ومسلم.
عن أبي سعيد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( استكثروا من الباقيات الصالحات ) قيل وما هن يارسول الله؟ قال ( التكبير والتهليل والتسبيح والحمدلله ولا حول ولاقوة إلابالله ) رواه النسائي والحاكم وقال صحيح الاسناد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب الكلام إلى الله أربع- لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ). رواه مسلم

    معروف الرصافي - قصيدة الا لفت منا إلى الزمن الخالد

    أبو تمام
    أبو تمام
    مشرف
    مشرف


    الجنس : ذكر
    الابراج : الجوزاء
    عدد المساهمات : 238
    نقاط : 8841
    السٌّمعَة : 13
    تاريخ التسجيل : 24/07/2011
    العمر : 39

    معروف الرصافي - قصيدة الا لفت منا إلى الزمن الخالد Empty معروف الرصافي - قصيدة الا لفت منا إلى الزمن الخالد

    مُساهمة من طرف أبو تمام السبت 10 مارس 2012 - 12:10

    معروف الرصافي
    الا لفت منا إلى الزمن الخالد


    -----------------------------------
    الا لفت منا إلى الزمن الخالد
    فتغبِط من أسلافنا كل مِفضال
    تَلونا أناساً في الزمان تقدمُوا
    وكم عِبرَة فيمن تقدم للتالي
    ألا فاذكروا يا قوم أربع مجدكم
    فقد درست إلا بقية أطلال
    تطلبتمُ صفوَ الحياة وأنتمُ
    بجهل، وهل تصفو الحياة ُ لُجهال؟
    وما أنتم إلا كسكران طافح
    تحسى من الصهباء عشرة أرطال
    مشي بارتعاش في الطريق فتارة
    يقوم وأخرى ينهوي فوق أو حال
    يمد إلى الجدران كف استناده
    فتقذفه الجدران قذيفة أذلال
    ويفتح للطراق مقلة حانق
    فيغمضها خزيان عن شتم عذال
    رمى الدهر قومي بالخمول فلمتهم
    وأوسعتهم عذلا فلم يُجد تعذالي
    فهاج البكى يأسي فلما بكيتهم
    بدمعي حتى بل دمعي سِربالي
    نظرت إلى الماضي وفي العين حُمرة
    كأن على اماقها نضح جريالي
    سيروا البرق بينهن رسولا
    فشمتُ بروق الأولين منيرة
    على أفق من ذلك الزمن الخالي
    "تنورتها من أذرعات وأهلها
    بيثربَ أدنى دارها نظر عال»
    وقلبت طرفي في سماء رجالها
    وهم فوق عرش من جلال محلال
    فآنست آتارا وهم سِلك درها
    وأبصوت أعمالا وهم جيدها الحالي
    ولما طويت الدهر بيني وبينهم
    على بعد أزمان هناك وأجيال
    قعدت بأوساط القرون فجاءني
    "أبو بكر الرازي"فقمت لإجلال
    فتى عاش أعمالاً جساما وإنما
    تقدر أعمار الرجال بأعمال
    حكم رياضي طبيب منجم
    أديب وفي الكمياء حلال أشكال
    أني فيلسوفا للنفوس مهذبا
    بأفضل أفعال وأحسن أقوال
    لقد طبب الأرواح من داءِ جهلها
    كما طبب الأجسام من كل إغلال
    تولد عامَ الأربعين الذي انقضى
    لثالث قرن ذي مآثر أزوال
    إلى زكريا ينتمي إنه له
    أب تاجر في الري صاحب أموال
    على حينَ كانت بلدة ُ الري عادة
    إلى العلم تعطو جيدَها غيرَ مِعطال
    مدارسُ بالشبان تزهو ودونها
    كتاتيب للتعليم تزهو بأطفال
    بها جل درس القوم طب وحكمة
    وفلسفة فيها لهم أي إيغال
    وكانت نفيسات الصنائع عندهم
    يحاوالها ذو الفقر منهم وذو المال
    بل الحال في البلدان طرا كذا الحال
    فإن هدى الإسلام أنهى فتوحه
    وآصلها للحد أحسن إيصال
    وبدل أبطال الحروب من الورى
    بأبطالِ علْم للجَهالة قُتال
    فدارت رحى تلك العلوم وقطبها
    ببغدادَ مركوزُ بربوة إجلال
    وكانت يد المأمون في ذاك أخجلت
    لسان العلي في شكره أي إخجال
    تدرّج في تلك المدارس ناشئا
    مترجمنا يسعى بجد وإقبال
    تعلم فن الصوت باديء بدئه
    ومارس تفصيلاً به بعد إجمال
    فكانت بموسيقى اللحون دروسه
    تغَنَّى بأهزاج وتشدو أرمال
    وقد جاوز العشرين سنا ولم يكن
    بشئ سوى فن الغناء بميال
    فرام أبوه منه تحويل عزمه
    بجذب إلى شغل التجار وإدخال
    فقال له دعني مع العلم إنني
    إذا ما أمَتُّ الجهلَ أحييتُ آمالي
    وهل يستطيع المرءُ شغلا إذا غدا
    له شاغل بالعلم عن كل أشغال
    هنالك استقى الرازي من العلم شربه
    فجاد بإعلال له بعد إنهال
    سعى سعيه نحو التعلم بادئاً
    بعلم لدى أهل التفلسف ذي بال
    وقد كان مفتاح العلوم تفلسف
    تُفكُّ به من جهلهم كلُّ أغلال
    فزاول أنواع العلوم تنقُّلا
    نضا همَّة ً في العلم مشحوذة الشَّبا
    جلت ما لحرب الجهل من ليل قَسْطال
    وقد أكمل الطب المفيدَ قراءة ً
    على الطبريِّ الحبر أحسنَ إكمال
    ومذ جاوز الرازي لثلاثين واغتدى
    مُدلا على أقرانه أيّ إدلال
    رأى من تمام العلم للمرء أنه
    يَسيح بضرْب في البلاد وتجوال
    وما العلم إلا بالسياحة إنها
    لمن عملوا في علمهم درس أعمال
    فقام وشدّ الرجل والغرزَ وامتطى
    لقطع الفيافي متن هوجاء شملال
    فجاء بلادَ الشام توّا وجازها
    إلى مصر في وخد حثيث وإر قال
    وخاض عُباب البحر للغرب قاصدا
    مواطناً للإسلام لم يسلها السالي
    ففيها احتلاه العز مذ لاح طالعاً
    لها كهلالِ يُجتلى عند إهلال
    وحل حلول البدر في السعد نائلاً
    بقرطبه آماله ناعم البال
    وهب هبوب الريح ثمة ذكره
    يطير على صيت من العلم جوال
    وودعها من بعد ذلك راجعاً
    إلى مصرَ لا توديعَ مُستَكره قال
    ومنها إلى بغداد سافر قاطعاً
    إليها الفلا ما بين حَلْ وترحال
    فأرقى عصر التسيار من عرصاتها
    بمغرس عرفان ومَنبِتِ إفضال
    وبغداد كانت وهي إذ ذاك جنه
    بها العلم أجرى منه أنهار سلسال
    كأن رجالَ العلم في غُرُفاتها
    بلابل تشدو غدوة بين أدغال
    فكم محفل للكتب فيه خزانة
    وكم مَرصد دان وكم مَرقب عال
    ولما غدا الرازي ببغداد باسطاً
    أقيم لمارستانها عن كفاءة
    رئيساً بتطبيب وتدبير أحوال
    فرتب مرضاه وأصلح شأنه
    بما كان لم يخطر لسابق أجيال
    وضل به يسعى طبيباً ممرضاً
    ويبذل جُهدا لم يكن فيه بالآلى
    لدى سُرُر المرضى تقرر في الحال
    فقد كان يلقيها على القوم ناطقاً
    بأوضح تبيان وأحسن إملال
    لقد أشغل الرازي ببغدادَ شغلهُ
    عدا الطب في الكِمْياء أعظم إشغال
    فقضى بها أيامه في تجارب
    وواصل أبكاراً لهن بآضال
    فلقب فيها بالمجرِّب حرمة
    تفردَ مخصوصاً بها بين أمثال
    وأصبح مشهوراً بأسنى مآثر
    من العلم لم يُسْبَق إليها وأعمال
    فإن أبا بكر لأولُ مفصح
    إلى الناس بالدرس السريري مقوال
    وأولُ من أبدى لهم كيف يبتنى
    ويُفرش مارستانهم قصد إبلال
    وألف في المستشفيات مؤلفاً
    تقصى به في وصفها دون إغلال
    ولا تنس للرازي الكحول فإنه
    يجدد طول الدهر ذكراه في البال
    ومن عمل الرازي انعقاد لسكر
    وما كان في محصوله غيرَ سيَّال
    أرى العلم كالمرآة يصدأ وجهه
    وليس سوى حُسن الخلائق من جال
    أخو العلم لا يغلو على سوء خلقه
    وذو الجهل إن أخلاقه حسنت غال
    ولو وازنَ العلمُ الجبال ولم يكن
    له حسنُ خُلق لم يَزن وزَن مثقال
    وإن المساوي وهي في خلق عالم
    لأقبح منها وهي في خُلق جُهال
    «لعمري وما أدري وقد آذن البلى
    بأحسن أخلاق وأشرف أفعال
    خلائق غُرّ إن أردت بيانها
    بدأتُ بحرف الحاء والميم والدال
    بكل هزيل الجسم من سقم إقلال
    ويفتقد المرضى بفحص وتسال
    وتيهم بالمال والعلم مسعداً
    لتطبيب أوجاع وتأمين أوجال
    وما كان يقنو المال إلا لبذله
    لتعليم علم أو لإعطاء سُؤَّال
    وكان حليف الجد لم يأل جهده
    بدحض خصوم العلم من كهزال
    فكم راح مخذولاً به متطبب
    سعى كاذباً في طبه سعي إضلال
    وكان سليما في العقيدة قلبه
    وخلِّ تفاصيل الألى ينسبونه
    لزيغ فقد أغناك عنهن إجمالي
    ولما قضى الرازي ببغدادُ بُرهة
    مضى قافلاً للري شوقاً إلى الآل
    وألف للمنصور إذ ذاك بأسمه
    كتاباً حوى من الطب أحسن أقوال
    ولم تصف للرازي أواخر عمره
    وعاد أخاهم شديد وبالبال
    فقد عمِيت عيناه من بَعد واغتدى
    يجول من الفقر الشديد بأسمال
    وإن عدا الدهر شنشنة له
    يصول بها قهراً على كل مفضال
    ولما انتهى نحو الثمانين عمره
    قضى نحبه من غير مال وأنسال
    ولكنه في الناس خلف بعده
    من العلم آثاراً قليلة أمثال
    فكم كتب أبقى بها الذكر في الورى
    وألفها نسجاً على خير منوال
    وما ضر من أحيا له العلمُ بعده
    على الدهر ذكراً أنه مَيت بال
    وإني وإن طنبت في بحر علمه
    لمقتصر منه على بعض أوشال
    وها أنا أنهي القول لا لتمامه
    ولكن لعجزي عن نهوض بأجبال
    وأجعل هذا الشعر مسكاً ختامه
    بما قال في بيتين معناهما حال
    "بعمري وما أدري وقد أذن البلى
    بعاجل ترحال إلى أين ترحالي»
    «وأين محل الروح بعد خروجهم
    من الهيكل المنحل والجسد البالي

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 11 مايو 2024 - 1:18